純粹를 指向 합니다,😃

최후의 가르침, ‘중도’를 행하라 ▲ 육조대사가 열반한 국은사 편액. ‘단경’에는 육조께서 제자들에게 최후의 가르침을 전한 대목이 있다. “나오고 들어감에 양변을 여의도록 하여라.” 여기서 나오고 들어가는 것은 우리 생각이 일어나고 사라지는 것을 말한다. 육조는 생각할 때..

돈오를 아는 ‘갑’은 ‘을’을 차별하지 않고 ‘을’이 되어도 비굴하지 않고 당당하다 ▲ ‘우리가 본래 부처’라는 것을 이해하고 확신하는 삶을 살게 되면 일상생활의 웬만한 역ㆍ순경계에서 자유로워진다.이것이 돈오선의 진정한 의미다.사진은 육조가 40여년 간 주석한 조계 남화..

천하의 인재들도 ‘매료되다’ “중생이 ‘본래부처’ 현실 이대로가 극락” ▲ 조계 남화선사에 조성된 육조단경 석판 ㆍ무념(無念)이란 <육조단경>에 기록된 육조 사상의 핵심은 정혜(定慧)와 무념(無念),그리고, 돈오(頓悟)다. 이제 무념을 보자. “선지식들아,나의 이 법문은 옛..

깨달은 육조에게도 허물이 있는가? ▲ (左) 조계 남화선사에 조성된 육조단경 석경 ▲ (中) 육조대사상. ▲ (右) 육조 혜능대사가 <육조단경>을 설한 소관시 대감사 입구. ㆍ‘육조단경’이란 무엇인가? 육조는 조계 남화선사(당시 보림사)에 도착한지 얼마 되지 않아 소주 자사(刺史,..

“바람으로 인하여 깃발이 움직이는가?” “바람도 깃발도 아닌 그대들 마음이니라” ▲ 광효사 육조축발탑. 불교포럼 순례단은 축발탑과 보리수 앞에서 기념촬영을 하기도 했다. ㆍ혜능이 떠난 동산 오조사 혜능 행자가 오조의 법과 가사를 받아 남쪽으로 떠난 뒤 동산 오조사는 너무..

혜가-승찬-도신… 오조 홍인대에 대중화 기반 다지다 ▲ 숭산 소림사 이조암의 이조 혜가대사상, 삼조사 삼조굴의 승찬선사 석상, 사조사 사조 도신대사상, 오조 홍인대사상(왼쪽부터) ㆍ죄를 찾아도 찾을 수가 없다 이조 혜가(慧可, 487~593)는 인가를 받고 소림사에서 9년 동안 달마대사를..

도<道>를 배우는 자, 종지<宗旨>를 알아 의혹을 끊게 하노라 ▲ 소림사. ㆍ달마와 양 무제의 문답 달마대사를 환대한 양 무제(武帝, 503~559)는 남북조시대에 남조 양나라의 황제다. 독실한 불자로 역경과 불사를 적극 후원했다. 무제는 여러 차례 출가하기도 했으나 황실과 신하의 ..

보살행…인류사상 최대의 공헌 ‘중도<中道>’를 남기다 ▲ 뭇꾼 혜능이 출가할 때 건넜던 오조사 앞 다리 글자도 모르는 24세 행자 혜능이 어떻게 불교, 유교 경전에 통달한 교수사 신수보다 먼저 깨쳤을까? 혜능은 일자무식한 나뭇꾼이었지만,어려서부터 홀어머님께 효성을 다한 ..

나뭇꾼 혜능, 8개월 만에 대자유인이 되다 ▲ 혜능이 오조 대사를 찾아간 오조사. ▲ 혜능 행자가 일하던 오조사 방앗간.문자도 모르던 나뭇꾼 혜능은<금강경>읽는 소리를 듣고 문득 마음이 밝아져 출가의 결단을 내리고 오조 대사를 만나러 길을 나섰다. 당시 오조는 양자강 위 호북..

인도인 부처님, 중국인 혜능 한국인 도의…깨달음은 하나 “광동성 신주마을에는 ‘국은사’라는 큰 절이 있다 혜능스님이 75세에 고향으로 와 부모와 나라에 보은하는 뜻으로 ‘보은탑을 쌓은 뒤 열반에 들자 당 황제 측천무후가 절을 짓고 편액을 하사한 것…” ▲ 조계 남화선사 조사..