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경주 삼화령 미륵삼존불은 삼국유사 속 ‘생의사 석미륵’ ▲ 경주 남산 장창곡 출토 석조삼존불상. 좌로부터 우협시보살 100㎝, 본존의좌불 162㎝, 좌협시보살 90.8㎝, 신라 7세기 초, 국립경주박물관. 국립경주박물관의 대표 유물 중 하나인 삼화령 미륵삼존불은 특히 협시보살이 귀엽고 ..

일본 호류지 금당벽화는 담징의 작품이 맞을까? ▲ 호류지 금당벽화 동벽의 1호 벽화인 석가설법도.670년 호류지 화재 이후 새롭게 그려진 것으로 추정된다.고구려의 거장 담징이라는 이름은 우리에게 매우 친숙하다. 특히 1955년 발표된 정한숙의 소설 ‘금당벽화’를 교과서에서 읽은 세..

일본 호류지 금동석가삼존상은 어떻게 화재에서 살아남았을까? ▲ 일본 나라 호류지 금당 석가삼존상. 623년.전체높이 134.3㎝ 백제 공안부(工鞍部) 출신의 도리불사 작품으로 기록되어 있다. 일본 나라(奈良)의 고찰 중에서 호류지(法隆寺)는 특히 우리에게 친숙한 사찰이다. 아무래도 백..

화재 후 복원된 작품일까, 아니면 신이의 증거일까? ▲ (左)일본 아스카의 안고인에 봉안된 아스카 대불.원작은 606년이지만,1196년 화재로 소실된 것을 복원한 것으로 알려져 왔다.▲ (右)아스카 대불의 복원상상도. 원래의 부분으로 간주되는 얼굴과 손, 발 일부만 진하게 표현되어 있다. ..

단석산 신선사 명문 속 두 보살은 미륵불의 협시보살일까? ▲ 경주 단석산 신선사 전경. 절벽이 바위처럼 둘러서서 석굴 같은 분위기를 자아낸다. 단석산은 경주시 건천읍 송선리에 위치하며 경주 중심지에서 보자면 서남쪽에 위치한다. 흔히 경주의 오악이라고 하면 북쪽은 소금강산,동..

삼존불 형식 파괴하고 반가사유상과 봉보주보살 병행 ▲ (左) 서산마애삼존불, 백제, 7세기초~전반. 국보 제84호. 본존불입상 높이 약 2.8m. 좌우협시보살이 비대칭이라는 독특한 구도를 보인다.▲ (右) 우협시보살 입상은 봉보주의 도상인데, 이를 관음으로 본다면 본존은 아미타불일 가능..

삼존불 양쪽 부처님은 아미타·약사일까? 석가·다보일까? ▲ 태안마애삼존불,백제,6세기말~7세기초.국보 제307호. 불입상 높이 약3m.충남 서산군 태안면 동문리 백화산 기슭에 자리잡은 태안마애삼존불은 백제의 화려했던 불교문화를 대변하는 조각임과 동시에 세계적으로 유례를 찾아..

광배만 남은 불상, 독자 연호 사용한 백제에서 제작했을까? ▲ 건흥5년 명 금동불광배.명문에 의하면 본존불은 석가모니불이었는데,가운데 뚫린 구멍으로 보아 좌상 이었던 것으로 추정된다.학문에서 호기심을 불러일으키는 것은 풀리지 않은 수수께끼이다. 국내 박물관 전시는 대부분 ..