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인행<因行>의 깊고 얕음에 따른 가르침 상징 이 비유는 ‘정법화경 제8 수오백제자결품’에만 나오는 비유이다. ‘묘법연화경’과 ‘범본 법화경’ 어디에도 나오지 않는 내용이다. 입해채보의 비유는 바다에 들어가 무수한 보석과 여의주를 가지고 돌아와 세상의 모든 사람들에게 ..

존재 실상 꿰뚫는 지혜의 눈 상징 이 비유는 맹인이 신선의 도움으로 육체의 눈을 얻고 마침내 수행에 전념하여 지혜의 눈까지 얻는다는 비유이다. “이와 같이 마땅히 이 비유를 이해하라! 사람들이 생사 오도(五道)의 번뇌에 머물러 본래 무상한 이치를 알지 못하기 때문에 이름하여 어..

일심으로 정진하면 어디에도 걸림 없어 이 비유는 정법화경과 범본 법화경의 제5 약초유품에 나오는 내용이다. 가섭이 다시 부처님께 여쭈었다. “설령 다르지만 궁극에는 같은 것입니까?” 부처님께서 말씀하시되, 응당 지혜자는 그것을 이해할 수 있느니라. 비유를 들자면 어떤 사람이..

같은 근본에도 역할 따라 상중하 발생 이 비유는 정법화경과 범본 법화경 제5 약초유품에 나온다. "가섭이 부처님께 여쭙되 삼승이 없다 하는데 어떤 까닭에 보살·연각·성문이 있는 것입니까?, 하고 묻자 부처님께서 말씀하시되 비유를 들자면 도예가가 진흙을 이겨 그릇을 만들되 혹..

차별·증감 없는 부처님 지혜 상징 이 비유는 정법화경과 범본 법화경 제5 약초유품에 나온다. ‘…부처님께서 다시 대가섭에게 말씀하셨다. “여래의 가르침은 평등하여 교화함에 차별이 없느니라. 비유하자면 마치 저 해와 달이 두루 천하를 밝게 비추되 그 광명 밝거나 어둡거나, 높..

32상 80종호 갖춘 부처님 아름다움 상징 이 비유는 제27 묘장엄왕본사품에 나온다. “곧 묘장엄왕이 허공에서 내려와 부처님께 말씀드렸다. 세존이시여 여래는 매우 희유하여 공덕과 지혜 때문에 머리 정수리에서 광명이 나와 세상을 비추며 그 눈은 길고 넓어 감청색이며 미간의 백호상..

사람으로 태어나 불법 만나는 어려움 상징 이 비유는 법화경 제27품 묘장엄왕본사품에 나오는 것이다. 이에 두 아들 부모에게 말씀드리되 “훌륭합니다. 부모님이시여! 원컨대 곧 운뢰음수왕화지 불소로 가서 친근 공양하소서! 왜냐하면 부처님 만나 뵙기 어려움이 마치 우담발화와 같고..

달 같은 아름다움 중생의 존경 자아내 이 비유는 ‘제24 묘엄보살품’에 나온다. “이때 묘음보살이 저 나라에서 사라져 8만4000 보살들과 더불어 함께 오게 되니 지나는 나라 마다 육종으로 진동하며 모두 다 칠보연화의 꽃비 내리며 백천가지 하늘의 음악 저절로 울리 느니라. 이 보살의 ..

어둠 속 등불이 되어주는 법화경 가르침 ‘수왕화여 이 경은 일체 중생 능히 구하며 이 경은 일체 중생으로 하여금 온갖 고뇌에서 떠나게 하며 이 경은 능히 일체 중생에게 대이익을 주어 그 소원을 채우게 하느니라. 마치 병든 자 의사를 만남과 같으며,어둠에 등불을 얻은 것과 같고,가..

일체 생사 속박에서 벗어나게 하는 법화경 상징 이 비유는 법화경 제23 약왕보살본사품에 나온다. “수왕화여! 이 경은 일체중생을 능히 구하며, 이 경은 일체 중생으로 하여금 온갖 고뇌에서 떠나게 하며,이 경은 능히 일체 중생 에게 대이익을 주어 그 소원을 채우게 하느니라. 마치 청..