우리나라 기록관리의 역사 ㆍ우리나라 기록관리의 전통 고대국가에서부터 문화가 융성하여 삼국 모두 역사를 편찬했고 특히『삼국사기』를 보면 태종무열왕 7년부터는 월별 기사에서 탈피하여 날짜별 기사가 등장 하는데 이는 사관이 기록한 것을 토대로 편찬했을 가능성이 높다. 『고려사』에는 춘추관 소속 관.. ♣ MOH/文化財사랑 2013.10.15
조선시대 로얄 스포츠 격구擊毬 ㆍ격구擊毬, 무관이 되려면 반드시 익혀야 했다 조선시대에 공식적으로 무관 즉 장교가 되려면 과거시험 중 무과武科를 보는 것이 가장 빨랐다. 물론 음서(蔭敍)나 천거(薦擧)라 하여 소위 ‘줄이나 배경’을 가지고 무관에 등용되기도 하였지만 이들은 당당히 무과시험에 합격한 무과급.. ♣ MOH/文化財사랑 2013.10.15
'썩음'과 '삭음'의 절묘한 경계의 맛을 감각으로 가려내다 ㆍ한민족 시조 동이족의 독창적인 발효음식 지금과 같은‘생선으로 만든 젓갈’의 의미를 뜻하는 지자가 기록된 가장 오래된 중국의 문헌은 2,500여 년 전인 BC 3~5세기경에 발간된 이아 (爾雅)라는 자서(字書) 이다. 문헌에는“생선으로 만든 젓갈을‘지’육류로 만든 젓갈을 ‘해’라 한.. ♣ MOH/文化財사랑 2013.10.12
분청사기, 우리 산천을 닮은 자연의 질감 ㆍ명칭의 유래 15세기 당시 분청사기는 특별한 이름 없이 자기 혹은 사기로 불렸던 듯하다. 좬조선왕조실록좭이나 고문헌에서는 분청사기를 지칭하는 기록을 찾아 볼 수 없기 때문이다. 분청사기라는 명칭은 고유섭이라는 미술사학자가 1930년 대 ‘분장회청사기粉粧灰靑沙器’.. ♣ MOH/文化財사랑 2013.10.12
巫女 저 너머 世上으로 가는 길을 닦다 平安道 다리굿 ㆍ다리굿, 망자를 좋은 곳으로 보내기 위한 무속의례 “망자亡者를 좋은 곳으로 보내기 위한 굿이 다리굿이에요. 더러 살아 있을 때 다리굿을 하면 장수한다고 해서 나이든 사람을 위해서 다리굿을 하기도 합니다.” 예순을 넘긴 나이라고는 믿기지 않을 만큼 고운 김남순 보유자가 다리.. ♣ MOH/文化財사랑 2013.10.12
朝線時代 障碍人, 그들에게 社會的 障碍는 없었다 ㆍ선진적인 장애인 복지정책 조선시대 장애인에 대한 인식과 복지정책은 오늘날에 비해서도 상당히 선진적이었다. 우선 그들은 장애인에게도 직업을 갖고 자립생활을 하도록 권하였다. 예컨대 조선후기의 실학자 최한기는『인정人政』에서 어떤 장애인이라도 배우고 일할 수 있어야 .. ♣ MOH/文化財사랑 2013.10.08
조상의 삶, 희로애락과 함께했던 음식 한과 ㆍ한과의 유례와 변천 우리민족은 삼국시대 때부터 한과를 만들어 먹었던 것으로 전해진다. 신문왕 3년(683년) 왕비를 맞이할 때 폐백 품목으로 쌀 꿀 기름 등 과자에 필요한 재료가 있었던 것으로 미루어 이 시기에도 이미 과자류를 만들었다고 추정할 수 있다. 뿐만 아니라 차 마시는 풍.. ♣ MOH/文化財사랑 2013.10.08
제사 지내는 이의 정성을 담는 제기 제기라는 문화유산을 창조한 제사라는 무형유산의 역사는 인류의 역사와 함께 하지만 오늘날과 같은 제도와 형식으로 정착된 것은 조선 시대이다. 제사의 문화적 전통은 조선시대에 확립되었다는 뜻이다. 제사는 공공의 목적으로 지내는 국가제사와 일반 가정집에서 지내는 가정제사 .. ♣ MOH/文化財사랑 2013.10.08
아름다운 우리의 떡살 ㆍ우리 음식문화의 격조를 대변하는 떡살 문양 떡살의 문양에는 선 원 꽃 초문 당초문 초화문 물고기 나비 칠보문 귀갑문 구름문 연화문 천도 석류 박쥐 포도 모란 국화 송 죽 매 란 민화문 뇌문 파문 완자 거치문 기하학문 와문 십장생 칠보문 태극문 수레차문 격자문 창살문 석쇠문 길.. ♣ MOH/文化財사랑 2013.10.08
近代 以前 우리民族 福祉制度의 발자취 ㆍ근대 이전 우리 민족 삼국시대에서 통일신라시대에 이르는 기간 동안 등장했던 사회복지 관련 제도는 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 하나는 어려움에 처한 백성에게 무상으로 지원을 행했던 진휼(賑恤)제도이고 다른 하나는 어려울 때 빌려주었다가 후일에 되갚게 했던 진대(賑貸.. ♣ MOH/文化財사랑 2013.10.08