純粹를 指向 합니다,😃

7일간의 비바람 온몸으로 막아 ▲ 나가르주나꼰다, 3~4세기, 남인도 나가르주나꼰다고고박물관 성도(成道)는 고따마 싯다르타가 고따마 붓다(Gotama Buddha)가 되었음을 뜻한다. 부처님이 깨달았다는 것은 어떤 선입견도 없이 내 눈앞에 펼쳐지는 사실을 사실 그대로 직관(直觀)했다는 것을 ..

부처님 일생 중 가장 드라마틱한 표현 ▲ 간다라 2~3세기, 파키스탄 페샤와르박물관풀베는 청년 솟띠야로부터 길상초를 받아든 석가보살은 보리수 아래로 발길을 옮겼다. 보리수 아래에 석가보살이 앉자 마왕은 그가 곧 깨달음을 이룰 것이라는 걸 예감하고는 온갖 방해를 시작했다. 부..

싯다르타의 성도 임박했음 암시 ▲ 간다라 2~3세기, 파키스탄 페샤와르박물관 ▲ 유근자 박사6년간 피골이 상접할 정도로 혹독한 고행 을 했던 석가보살은 불현듯 농경제(農耕祭)에 참석했다가 무우수 아래에서 첫 선정에 들었을 때의 기쁨을 생각해 냈다. 고행이 성도에 이르는 길이 아..

처절한 고행 사실적 표현 ▲ 간다라 2~3세기, 파키스탄 라호르박물관 출가 수행자가 된 보살은 빔비사라 왕이 다스리는 라자가하 도시에 도착해 걸식하여 지냈다. 어느 날 걸식하는 보살을 본 빔비사라 왕은 그 수승한 용모에 반해 사람을 보내 보살을 살피게 했다. 보살이 수행 당시 출가..

보관 벗어주며 세속 인연 정리 ▲ 간다라 2~3세기, 파키스탄 라호르박물관 출가 수행자의 길에 들어선 석가보살은 먼저 자신의 긴 머리칼을 자르고 머리에 썼던 보배로 장식된 관을 벗었다. 몸에 걸쳤던 여러 장신구 역시 이제 수행자에게는 어울리지 않는 것이 되었다. 보관(寶冠)과 장신..

개선장군처럼 당당한 태자의 위용 ▲ 간다라 2~3세기, 캘커타 인도박물관. 싯다르타 태자는 어둠의 세계를 버리고 광명의 길로 나섰다. 태자로서의 신분을 버리고 수행자의 길에 들어선 것을 출가라 하며 부처님이 되기 위한 첫 걸음이 시작된 것을 의미한다. 남인도 불전미술에서 부처님..

마부 찬나와 잠든 야소다라로 긴장감 표현 ▲ 간다라 2~3세기, 파키스탄 페샤와르박물관. 싯다르타 태자는 몇 살에 출가를 했을까. 여러 설이 있지만 29살에 출가했다는 것이 일반적이다. 왕위 계승자 싯다르타 태자가 세속적인 구속에서 벗어나 수행자의 길로 나아가기로 한 출가 결심은 ..

▲ 싯다르타 태자의 궁중생활 (2~3세기, 파키스탄 카라치박물관).싯다르타 태자의 출가 전 궁중생활은 어떠했을까? ‘본생경’에서는 다음과 같이 이야기하고 있다. “아버지 정반왕은 아들을 위해 세 철에 알맞은 세 채의 궁전[三時殿]을 지었다. 하나는 9층이고 하나는 7층이며 또 하나..

손 잡고 마주 선 태자와 야소다라 ▲ 2~3세기, 간다라, 파키스탄 페샤와르박물관 싯다르타 태자는 누구와 언제 혼인했을까? 결혼한 나이에 대해서는 여러 경전에 따라 16세·17세·19세 설 등으로 다양하고,아내에 대해서도 여러 명이 언급되기도 하지만 가장 일반적인 설은 라훌라를 낳은 ..

농경제서 약육 강식 목격 측은한 마음 일으킨 태자 ▲ 3~4세기, 간다라, 파키스탄 페샤와르박물관부처님의 일대기에서 특히 중요시 되는 몇 장면이 있는데,잠부 나무 아래에서 첫 선정에 잠긴 사건도 그 가운데 하나이다. 부처님의 탄생지인 룸비니는 주로 벼농사를 짓는 농경 사회였던 ..